作者还提出“道在中庸”这一天道文化的核心概念。中庸思想在中国传统文化中占有十分重要的地位，但将中庸上升到天道、本体论以及通过大量的自然科学说明与论证，这在学术界尚属首次。该书还将先秦“七子”的天道思想进行系统的梳理与研究，形成天道哲学全新的话语体系。
靖宇山上，杨靖宇烈士陵园如往日般宁静。65岁的马继志领好票，登上台阶，独自一人前往陵园祭拜。作为吉林杨靖宇干部学院的特聘教师，他时常奔赴各地讲述红色文化、抗联精神。
6月13日、14日，河南多地发布人工增雨公告。提醒：任何组织和个人若发现未爆炸或爆炸不完全弹头、弹药碎片或火箭弹残骸，切勿擅自移动、藏匿、拆解和损毁等，请立即报告当地政府或人工影响天气有关部门，或者立即拨打110向当地公安部门报警。
在广州大学教育学院心理学系教授叶浩生看来，从佛教“身念住”来看，佛教是一个具身的宗教，其修行强调身体的直接觉知与经验转化，倡导通过“身体-情绪-意识”的连续观察实现智慧的觉醒，其以身体为起点的修行方式，与近年来心理治疗领域兴起的“具身转向”高度契合。“两者虽源自不同文化与知识体系，但都强调人是一个行动着、感受着、觉察着的身体存在。觉察的身体，不仅是通往疗愈的入口，更是觉醒心智的基座。”
唐代玄奘西行求法入阳关晒经，汉代张骞两次出使西域，更有数千年间无数往来远行于丝绸之路上的旅人……在阳关前，奥雷·伯曼幻想着这一串串脚印、一幕幕历史，“若他们有知，或许亦会生出‘西出阳关有知己’的感慨”。
2029年，我们将迎来新中国成立80周年。“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳”。庆祝共和国华诞的最好行动，就是把推进中国式现代化这一前无古人的伟大事业，不断推向前进。
《长江干线安徽至四川段船舶航行规则》统一了航路设置，除三峡、葛洲坝枢纽航道外(上、下行通航分道的宽度各占二分之一)，将长江安徽段和长江干线及可双向通航的支汊水域，上下行航路都调整为四六分，为下行船舶留足航宽。同时取消了下游深水航路、推荐航路，将上游沿岸通航带转变为推荐航路。同时，将有关避让关系统一为：进出让顺航(转弯让直行)、驶进让驶出、顺航再横越(上行再划江)。此外，规范了船舶在航标外水域航行行为和逆向航行行为。明确了库区渡船、短途客船可在推荐航路逆向航行。还进一步明确了船舶进出锚地、停泊区前应向海事管理机构报告等内容。
