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西夏在藏传佛教传播过程中作用显著。一是充当传播桥梁。党项与吐蕃语言同系且地域相连，使西夏成为藏传佛教传播的重要通道。二是促进汉藏佛教圆融发展。西夏前期流行汉传佛教，中后期兼收并蓄藏传佛教，凸显了“显密并行圆融”的特点。三是促进教派发展，翻译经典。吐蕃佛教中的噶玛噶举派和萨迦派在西夏中期受到重视，开始传授藏传佛教的经义、仪轨和大规模翻译佛经，并延请西藏喇嘛做“烧施道场”，封他们为国师、帝师，以彰显对藏传佛教的敬重。
其次，陶山书院于2001年退溪先生诞辰500周年纪念活动后，利用剩余募捐资金设立士人文化修炼院，以延续教育功能，培养后辈践行退溪学说。修炼院主要面向学生，提供礼仪教育等儒学文化体验活动。20余年来，累计受教育人数已超120万。
此外，国家大剧院艺术生活馆推出多款《女武神》主题文创产品，国家大剧院咖啡厅、西餐厅也同步推出了多款订制主题餐饮，在观演全过程中为观众打造“沉浸式”体验。
安装在返回舱底部的这四台发动机，个头和重量都不大，单台仅重不到12公斤，直径不到30厘米，但能在10毫秒内喷射高压燃气，单台推力达3吨。其核心技术就在于必须在毫秒级的时间内同时点火，且需要满足极高的同步性。
“今天的推介启动会既是成果展示的窗口，更是合作启航的起点。”青海省科学技术厅成果转化与区域创新处处长瞿文蓉说，希望与会人员以此次活动为契机，深入交流、合作共赢，共同为科技赋能盐湖产业创新发展贡献力量。
4月30日，空间站第八批空间科学实验样品随神舟十九号飞船顺利返回地球，本次返回科学实验样品涉及空间生命科学、空间材料科学、空间新技术等领域的25项实验项目，总重量约37.25公斤。因生物活性要求，空间生命类科学实验样品第一时间从着陆场转运至北京载人航天工程空间应用系统总体单位——中国科学院空间应用中心。当晚，中国科学院空间应用中心对返回的生命类科学实验样品进行状态检查确认后，交付给科学家开展后续研究。
伴随着生态环境变好，越来越多乡村也吃上了“生态饭”。在焦作博爱下期城村，经过5年生态修复，栽植果树、花木14万株，昔日废矿山变身“花果山”，8400多名群众受益。三门峡黄河生态廊道建成，带动沿途一些原本寂寂无闻的小村庄成为远近闻名的“网红”打卡地……绿水青山就是金山银山，化作可感可享的共富实践。
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